28 Ιανουαρίου 2009

Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος 1939 - 2008


Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χριστόδουλος (17 Ιανουαρίου 1939 - 28 Ιανουαρίου 2008) γεννήθηκε στην Αθήνα και το κοσμικό του όνομα ήταν Χρήστος Παρασκευαΐδης, του Κωνσταντίνου και της Βασιλικής. Διετέλεσε Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος για σχεδόν δέκα χρόνια, από το 1998 ως το θάνατό του το 2008.


Η ζωή του


Τα πρώτα χρόνια της ζωής του τα έζησε στην Ξάνθη, όπου ζούσε η από την Αδριανούπολη καταγόμενη οικογένειά του. Μετά την κήρυξη του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, το 1941, η οικογένειά του μετακόμισε για λόγους ασφαλείας στην Αθήνα, όπου ο μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος έζησε μέχρι την ηλικία των 35 ετών. Μαθήτευσε στο Λεόντειο Λύκειο Πατησίων και στο Εθνικό Ωδείο. Το 1962 έλαβε το πτυχίο της Νομικής και το 1967 το πτυχίο της Θεολογικής. Ήταν διδάκτωρ της Θεολογίας, πτυχιούχος της γαλλικής και αγγλικής γλώσσας, γνώστης δε της ιταλικής και γερμανικής γλώσσας.
Διάκονος χειροτονήθηκε το 1961 και πρεσβύτερος το 1965. Διετέλεσε επί 9 χρόνια ιεροκήρυκας και πνευματικός προϊστάμενος του Ι.Ν. της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Παναγίτσας) στο Παλαιό Φάληρο. Χρημάτισε επίσης γραμματέας και αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου επί αρχιεπισκοπίας Ιερωνύμου και Σεραφείμ. Το 1974 εξελέγη Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού. Έλαβε μέρος σε πολλές εκκλησιαστικές αποστολές στο εξωτερικό. Συνέγραψε πλήθος Θεολογικών και ηθικοπλαστικών κειμένων. Αρθρογράφησε στον εκκλησιαστικό τύπο και σε εφημερίδες. Το 1998 εξελέγη από την ιεραρχία Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος.
Ήταν επίσης Πρόεδρος του Δ.Σ της Σιβιτανιδείου Σχολής.


Το έργο του


Κατά τον χρόνο αρχιερατείας του Χριστόδουλου στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών ιδρύθηκαν τα παρακάτω:
το Ίδρυμα Διακονίας, μία υπηρεσία για τα ναρκωτικά με κέντρο πρόληψης και διάφορες εκδηλώσεις και άλλες δραστηριότητες
το Γραφείο Νεότητας με κατασκηνώσεις, αθλητικές δραστηριότητες, ραδιόφωνο, φοιτητικές συνάξεις, σχολές βυζαντινής μουσικής, συνάξεις και άλλα.
Από το 2000 λειτουργεί η Αλληλεγγύη, μία μη κυβερνητική οργάνωση της Εκκλησίας της Ελλάδος. Μερικές από τις χώρες που δέχθηκαν την ποικιλόμορφη προσφορά (τρόφιμα, ρούχα, φάρμακα, τεχνολογικό υλικό, βιβλία και άλλα): Αιθιοπία, Αλβανία, Αρμενία, Αφγανιστάν, Βουλγαρία, Γεωργία, Ερυθραία, Ζιμπάμπουε, Ιορδανία, Ινδία, Ιράκ, Καζακστάν, Λίβανος, Μαυροβούνιο, Μπεσλάν (Β. Οσετία), Ν.Α. Ασία, Νότια Αφρική, Ουζμπεκιστάν, Ουκρανία, Πακιστάν, Παλαιστίνη, Πολωνία, Ρουμανία, Σερβία, Συρία, Τουρκία, Τσεχία.
Επίσης καθιερώθηκε η επιδότηση τρίτου παιδιού στα πλαίσια «προγράμματος στήριξης χριστιανικών οικογενειών της Θράκης» με τη μορφή μηνιαίου επιδόματος 35.000-40.000 δραχμών ανά παιδί ανά μήνα, με θετικά αποτελέσματα προς την κατεύθυνση της αύξησης των γεννήσεων με τον αριθμό «των γεννηθέντων ως τρίτων τέκνων...δι' έκαστον των ετών εφαρμογής αυτού, υπερδιπλάσιο των προ της εφαρμογής του Προγράμματος ετών». Το πρόγραμμα αυτό συνάντησε έντονες αντιδράσεις και χαρακτηρίστηκε από τον «Ιό» της Κυριακής ως ρατσιστικό διότι παρέβλεπε τις πολυπληθείς μουσουλμανικές οικογένειες καταβάλλοντας το επίδομα μόνο στις χριστιανικές. Η Ιερά Σύνοδος με επιστολη της απάντησε στην επιχειρηματολογία λέγοντας πως καταβάλλει το επίδομα μόνο στις χριστιανικές οικογένειες επειδή σε αυτές μόνο έχει πρόσβαση επειδή είναι μέλη της, ενώ έθιξε και ζήτημα διαρκούς απραξίας των κατηγόρων του προγράμματος. Σύμφωνα με τα στοιχεία των ληξιαρχείων, το μέτρο της Ιεράς Συνόδου βοήθησε να αυξηθεί η γεννητικότητα των χριστιανικών οικογενειών καθώς οι οικογένειες που απέκτησαν τρίτο παιδί έφτασαν μέσα σε τέσσερα χρόνια τις 800 από περίπου 100.


Δημόσια παρουσία

Κατά την περίοδο της δικτατορίας

Ο Αρχιεπίσκοπος είχε δηλώσει ότι:
«Ομολογώ ότι δεν ήξερα πως γίνονταν βασανιστήρια, πως υπήρχε ΕΑΤ-ΕΣΑ. Όλα αυτά ήρθαν στο φως μετά. Δεν πειράζει, μπορεί να τα ήξερε ο τότε αρχιεπίσκοπος, αν τα ήξερε και σιώπησε έκανε άσχημα. Στον κύκλο μου δεν είχα ακούσει τέτοια πράγματα, δεν άκουγα ξένους σταθμούς, εκ των υστέρων τα έμαθα. Θα πει κανείς ότι ήμουν βαθιά νυχτωμένος. Μπορεί γιατί εγώ τότε σπούδαζα».
Ο Μητροπολίτης Ζακύνθου, ο οποίος φερόταν ως αντιπολιτευόμενος επίσκοπος, είχε δηλώσει πως πιστεύει ότι ο Αρχιεπίσκοπος ψεύδεται, γιατί ένα διάστημα της περιόδου της Επταετίας -συγκεκριμένα, από το 1968 έως το 1974- ήταν γραμματέας της Ιεράς Συνόδου. Από τη θέση αυτή ήταν υποχρεωμένος να διαβάζει τις επίσημες επιστολές του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών προς την Ιερά Σύνοδο, στις οποίες διαμαρτυρόταν για τα βασανιστήρια που λάμβαναν χώρα στην Ελλάδα την περίοδο εκείνη και ο τότε Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ουδέν απολύτως είχε πράξει.

Ως Μητροπολίτης Δημητριάδος

Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος στην Παναγία Σουμελά, Καστανιά Ημαθίας.
Κατά τα 24 χρόνια που διετέλεσε Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού, επετέλεσε μεγάλο έργο στην περιοχή και αγαπήθηκε από το τοπικό ποίμνιο. Ίδρυσε ραδιοφωνικό σταθμό (τον πρώτο για Μητρόπολη εκτός Αθηνών), ιδιωτικό σχολείο της Μητρόπολης, ενώ ασχολήθηκε ιδιαίτερα με τη νεολαία. Παράλληλα αρθρογραφούσε από τη θέση αυτή σε πολλά έντυπα, εκφράζοντας απόψεις με τρόπο δυναμικό, που συχνά προξενούσε αντιδράσεις.
Εξαιτίας ενός τέτοιου άρθρου του, που δημοσιεύτηκε στον τοπικό τύπο, το δημοτικό συμβούλιο του Βόλου, με ψήφισμά του στις 28 Ιουνίου 1984 τον κήρυξε «ανεπιθύμητο» για την πόλη, καθώς θεωρήθηκε ότι με το άρθρο του αυτό είχε «ξεφύγει από τα πλαίσια των θρησκευτικών καθηκόντων του και έβαλλε και κατ' αυτών ακόμη των Δημοκρατικών Θεσμών».

Ως Αρχιεπίσκοπος

Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, σταθερά από το 1998 που ενθρονίστηκε, εμφανίστηκε να κατέχει υψηλά ποσοστά δημοτικότητας. Αυτό αποδίδεται στο ότι ο Αρχιεπίσκοπος από τις πρώτες ημέρες της θητείας του επέδειξε έναν έντονο δημόσιο λόγο και έτυχε αρκετής προβολής από τα Μ.Μ.Ε., αντίθετα με τους προκατόχους του.
Έντονη και ιδιαίτερα εμφανής ήταν επίσης η προσπάθειά του να προσεγγίσει τους νέους, χρησιμοποιώντας δημώδεις εκφράσεις της κοινής καθομιλουμένης της νεολαίας, π.χ. «σας πάω», φράση η οποία ειπώθηκε κατά την πρώτη περίοδο της θητείας του, αποτεινόμενος σε ομιλία του προς νέους που παρευρίσκονταν στη Λειτουργία. Η χρήση της φράσης αυτής εκλήφθη ως δήλωση συμπαράστασης και κατανόησης του Αρχιεπίσκοπου προς τη νεολαία και τα προβλήματά της. Κατέληξε, όμως, από ορισμένους, αντικείμενο αρνητικών χαρακτηρισμών: Σε τηλεοπτικές του εμφανίσεις, ο Αρχιεπίσκοπος είχε επανειλημμένα αποφύγει να αναφερθεί στις σύγχρονες απόψεις επί της σεξουαλικότητας των νέων, εμμένοντας στον συγχωρητικό χαρακτήρα της Εκκλησίας, χωρίς περαιτέρω διευκρινίσεις σχετικά με τις θέσεις της Εκκλησίας πάνω στην ομοφυλοφιλία, ή προβάλλοντας την άποψη πως πλησιάζοντας ο νέος την Εκκλησία σταδιακά θα αλλάξει εμφάνιση και συμπεριφορά. Το σχετικό σχόλιο ελήφθη ως έμμεση αμφισβήτηση για την εξωτερική όψη εκείνων που δεν υιοθετούν τα παραδοσιακά πρότυπα που ενστερνίζεται η Εκκλησία της Ελλάδος και ως υπαναχώρηση και ανάκληση της αρχικής εκδήλωσης συμπαράστασης. Παρ' όλα αυτά, με δήλωσή του στην τηλεόραση ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος είχε χαρακτηρίσει την ομοφυλοφιλία «κουσούρι».

Ταυτότητες

Το πρόσωπο του Αρχιεπισκόπου συνδέθηκε άμεσα με μία μεγάλη σύγκρουση μεταξύ εκκλησίας και πολιτείας, που ξέσπασε το 2001, όταν η ελληνική κυβέρνηση υπό την πρωθυπουργία του Κωνσταντίνου Σημίτη επιχείρησε, κατόπιν υποδείξεως της Αρχής Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων να αφαιρέσει την αναγραφή του θρησκεύματος από την αστυνομικη ταυτότητα των Ελλήνων πολιτών. Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος αντιτάχθηκε σθεναρά στην απόφαση, ισχυριζόμενος ότι προστάχθηκαν «από νεο-διανοούμενους που θέλουν να μας επιτεθούν σα σκυλιά και να μας κόψουν τις σάρκες». Οργάνωσε δύο συλλαλητήρια στην Αθήνα και στη Θεσσαλονίκη, μαζί με πολλούς επισκόπους της Εκκλησίας της Ελλάδας. Ακόμη, έγινε προσπάθεια συλλογής υπογραφών για τη διενέργεια δημοψηφίσματος για την προαιρετική αναγραφή του θρησκεύματος στις αστυνομικές ταυτότητες, η οποία κατέληξε στη συλλογή, κατά τα στοιχεία της Εκκλησίας, 3 εκατομμυρίων υπογραφών. Ο τότε αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης και μετέπειτα πρωθυπουργός Κώστας Καραμανλής υπέγραψε το αίτημα της Εκκλησίας. Ωστόσο, η αναγραφή του θρησκεύματος στις αστυνομικές ταυτότητες, ακόμα και σε εθελοντική βάση, όπως ζήτησε τελικά ο Αρχιεπίσκοπος, κρίθηκε αντισυνταγματική από τα ελληνικά δικαστήρια και ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κωστής Στεφανόπουλος απέρριψε το αίτημα του Αρχιεπισκόπου, καθώς δεν προβλέπεται από το Σύνταγμα τέτοια διαδικασία για την διεξαγωγή δημοψηφίσματος. Έκτοτε, οι αστυνομικές ταυτότητες δεν αναγράφουν το θρήσκευμα του κατόχου τους. Το όλο ζήτημα, όμως, έλαβε διχαστικό χαρακτήρα, καθώς η Εκκλησία παρουσιάστηκε ανυποχώρητη στο αίτημά της, προκάλεσε την ανταλλαγή βαρέων φράσεων και χαρακτηρισμών, τη στιγμή που ήταν προβλέψιμο ότι η ελληνική έννομη τάξη καθώς και η πάγια νομολογία του ΕΔΑΔ δεν επέτρεπαν το αίτημα της εκκλησίας . Ακολούθως και η επόμενη κυβέρνηση Καραμανλή δεν κατήργησε το μέτρο της μη αναγραφής, δεσμευόμενη από τις αποφάσεις της ελληνικής διοικητικής δικαιοσύνης .


Αντιπαράθεση με την Πολιτεία, τα Μ.Μ.Ε. και άλλους ιεράρχες


Ο δημόσιος λόγος του Αρχιεπισκόπου για ζητήματα που πολλές φορές άπτονται της πολιτικής, με την ευρεία έννοια, έφερνε συχνά αντιδράσεις. Οι φιλικές απόψεις που διατυπώνονταν σχετίζονταν με το δικαίωμα κάθε πολίτη της χώρας να μιλά για όποιο θέμα επιλέγει, ενώ ο αντίλογος ζητούσε ουσιαστικά ο λόγος του Αρχιεπισκόπου να μην περιέχει κρίσεις σε έντονο ύφος που θα μπορούσαν να εκληφθούν ως αντιπολιτευτικές και ως χρησιμοποίηση της θέσης ισχύος του Αρχιεπισκόπου για επιρροή του θρησκευόμενου λαού. Συχνά, οι δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου ερμηνεύονταν ως πολιτικές τοποθετήσεις και επίδειξη δύναμης, που σκοπό είχαν να πλήξουν, την ώρα των εκλογών, την κυβέρνηση που τοποθετήθηκε απέναντι στα αιτήματα της Εκκλησιαστικής ιεραρχίας.
Αυτές οι ρήξεις, οδήγησαν επανειλημμένα σε δημόσιες αντιπαραθέσεις όπου εμπλέκονταν και τα Μ.Μ.Ε. Η αριστερά, και άλλοι εκπρόσωποι της πολιτικής ζωής, συχνά εναντιώνονταν δημόσια στις εκάστοτε δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου. Προκάλεσε δημόσιο σχολιασμό η δήλωσή του περί άγνοιας για τα τραγικά σύμβαντα στη διάρκεια της δικτατορίας 1967-74, όπως και οι φημολογίες για αλλεπάλληλα οικονομικά και γενετήσια σκάνδαλα στους κόλπους της Εκκλησίας που δημιούργησαν αρνητικές εντυπώσεις, χωρίς όμως να διερευνηθούν δικαστικά.
Την παραίτηση του αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου είχε ζητήσει ο πρόεδρος του Συνασπισμού, Αλέκος Αλαβάνος, εξαιτίας κειμένου που αποκαλούσε «νέους Διοκλητιανούς» όσους ζητούν χωρισμό κράτους-Εκκλησίας, δηλώνοντας ότι «χρησιμοποιεί το θρησκευτικό συναίσθημα για να διχάσει τον λαό σε πιστούς και σε άπιστους».

Η ασθένεια και ο θάνατός του


Toν Ιούνιο του 2007 ο Αρχιεπίσκοπος διαγνώστηκε ότι πάσχει από καρκίνο του παχέος εντέρου και χειρουργήθηκε με επιτυχία για την αφαίρεση του όγκου. Κατά τη διάρκεια της θεραπείας όμως διαγνώστηκε και δεύτερος καρκίνος στο ήπαρ, καθώς και κίρρωση, που ήταν αποτέλεσμα χρόνιας ηπατίτιδας. Τον Αύγουστο της ίδιας χρονιάς μεταφέρθηκε στις ΗΠΑ και τέθηκε σε αναμονή εύρεσης μοσχεύματος, προκειμένου να γίνει μεταμόσχευση ήπατος. Αν και το μόσχευμα βρέθηκε, κατά τη χειρουργική επέμβαση στις 8 Οκτωβρίου δεν έγινε η μεταμόσχευση, καθώς διαπιστώθηκαν πολλαπλές μεταστάσεις . Λίγες εβδομάδες αργότερα επέστρεψε στην Ελλάδα όπου συνέχισε τη θεραπεία του.
Κατά τη διάρκεια της κατ' οίκον νοσηλείας του, τον Αρχιεπίσκοπο επισκέφθηκε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κάρολος Παπούλιας, ο Πρωθυπουργός Κώστας Καραμανλής, αρκετοί ακόμα πολιτικοί καθώς και Συνοδικοί Μητροπολίτες. Η θεραπευτική αγωγή που ακολουθούσε του δημιουργούσε παρενέργειες και σταδιακή επιδείνωση της υγείας του. Στα τελευταία στάδια της ασθένειας του αρνήθηκε περαιτέρω ιατρική αγωγή, καθώς και να μεταφερθεί σε νοσοκομείο.
Στις 28 Ιανουαρίου του 2008 στις 5:15 το πρωί άφησε τη τελευταία του πνοή σε ηλικία 69 ετών. Απεβίωσε στην οικία του, όπως ο ίδιος ζήτησε, χωρίς να μεταφερθεί σε νοσοκομείο, παρά την επιδείνωσή της υγείας του που τον οδήγησε στο να καταλήξει. Το μεσημέρι της ίδιας ημέρας η σορός του μεταφέρθηκε στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό της Αθήνας για λαϊκό προσκύνημα. Ανήμερα του θανάτου του, η ελληνική κυβέρνηση δια του Υπουργείου Εσωτερικών κήρυξε τετραήμερο εθνικό πένθος.


Εξόδιος ακολουθία


Η εξόδιος ακολουθία του μακαριστού αρχιεπισκόπου έγινε την Πέμπτη 31 Ιανουαρίου 2008, στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό της Αθήνας, χοροστατούντος του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου. Ξεκίνησε στις 10.00 με την άφιξη το Ναό του Προέδρου της Δημοκρατίας συνοδευόμενου από τη σύζυγό του, ενώ οι επίσημοι και αντιπροσωπείες άρχισαν να φθάνουν από τις 09.00 τους οποίους και υποδεχόταν ο Νομάρχης Αθηνών. Στην ακολουθία παρευρέθηκε εκτός της Ιεράς Συνόδου, σύσσωμη η Κυβέρνηση και οι αρχηγοί των πολιτικών κομμάτων, ο Πρόεδρος της Βουλής, οι τ. Προέδροι της Δημοκρατίας, ο τ. Βασιλεύς και τ. Βασίλισσα, οι Πατριάρχες Αλεξανδρείας, Ιεροσολύμων, και Ρουμανίας, οι Αρχιεπίσκοποι Κύπρου, Αλβανίας, Αμερικής και Κρήτης, Μητροπολίτες - εκπρόσωποι των Πατριαρχών Αντιοχείας και Μόσχας, 4μελή αντιπροσωπεία του Πατριάρχου των Κοπτών Αιγύπτου και Αιθιοπίας, Καρδινάλιος εκπρόσωπος του Πάπα, ο επίσκοπος Λονδίνου ως εκπρόσωπος της Αγγλικανικής Εκκλησίας, ο Μουφτής Ξάνθης καθώς και πολλοί άλλοι εκκλησιαστικοί αντιπρόσωποι άλλων θρησκειών. Επίσης μεγάλος ήταν και ο αριθμός των ξένων διπλωματών ορθοδόξων και μη Χωρών, ενώ έξω από το Ναό πλήθος κόσμου είχε προσέλθει για να απευθύνει το «ύστατο χαίρε».
Ακολούθησαν επικήδειοι λόγοι από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, τον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Άνθιμο που εκπροσώπησε την Εκκλησία της Ελλάδος, τον Υπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων εκπροσωπώντας τη Κυβέρνηση, τον Πρόεδρο της Βουλής και τον Δήμαρχο Αθηναίων. Στη συνέχεια το φέρετρο τοποθετήθηκε επάνω σε κιλλίβαντα πυροβόλου. Η πομπή κατάληξε στο Α Νεκροταφείο Αθηνών όπου ακολούθησε πατριαρχικό τρισάγιο και στη συνέχεια η ταφή.


Συγγραφικό έργο


«Ιστορική και Κανονική θεώρησις του Παλαιοημερολογητικού ζητήματος κατά τε την γένεσιν και την εξέλιξιν αυτού εν Ελλάδι»
«Ελληνισμός προσήλυτος.Η μετάβαση από την αρχαιότητα στο χριστιανισμό»
«Οι "φέρουσες" ή "υποκαθιστώσες" μητέρες από χριστιανική άποψη», Αθήνα 1985
«Τεχνητή γονιμοποίηση και χριστιανική ηθική», Αθήνα 1988
«Ηθικά και δεοντολογικά προβλήματα στην τεχνητή γονιμοποίηση», Αθήνα 1988
«Βασικά σημεία ηθικής ιατρικής δεοντολογίας», Αθήνα 1989
«Το ιατρικό απόρρητο: Η έκταση της εφαρμογής του και τα νέα ηλεκτρονικά δεδομένα που το απειλούν», Αθήνα 1996.
«Η Εκκλησία μπροστά στην πρόκληση του AIDS», Αθήνα 1993
«Προβληματισμοί από την εξέλιξη της γενετικής τεχνολογίας», Βόλος 1984
«Εγκεφαλικός ή καρδιακός θάνατος; συμβολή στην εξελικτική πορεία των μεταμοσχεύσεων», Αθήνα 1992
«Έρευνες και πειράματα επί του εμβρύου, η Ευρωπαϊκή πρακτική και μια Ορθόδοξη θέση», Αθήνα 1990
«Ευγονική: ηθικοί προβληματισμοί και προοπτικές», Αθήνα 1997
«Το δικαίωμα σ' έναν αξιοπρεπή θάνατο», Αθήνα 1994
«Νεώτερες απόψεις περί της ευθανασίας», Αθήνα 1986
«Κλωνοποίηση και DNA: στην υπηρεσία της ζωής ή του ολέθρου;», Αθήνα 1995
«Οι μεταμοσχεύσεις από χριστιανική άποψη», Βόλος 1987
«Διαθρησκειακή θεώρηση των μεταμοσχεύσεων», Αθήνα 1991
«Ηθική και πνευματική θεώρηση της οικονομικοποιημένης υγείας», Αθήνα 1998
«Μουσικολογικά ανάλεκτα»
«Εγχειρίδιον του Ιεροψάλτου»
«Να σας ζήσει …»
«Η εργατικότης της Παναγίας, ιδίως μετά την Κοίμησιν»
«Καλοστεριωμένοι»
«Εκ του θανάτου εις την ζωήν»
«Υμνολογικαί μελέται»
«Φεμινισμός και Εκκλησία»
«Καταστροφικές λατρείες»
«Λόγος ευθύνης»
«Γρηγόριος ο Ε', Ο εθνάρχης της οδύνης»
«Η γυμνή αλήθεια για τους Ιεχωβάδες»
«Μελέτιος ο Πηγάς»
«Η Θεία Ευχαριστία»
«Η ψυχή της Ευρώπης», Αθήνα 2004
«Το Θείο Πάθος»


Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια





Εκοιμήθη ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος
28 Ιανουαρίου 2008 (18:24 UTC+2)Στις 28 Ιανουαρίου και ώρα 5.15 ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χριστόδουλος έφυγε από τη ζωή, χάνοντας τη μάχη που έδινε επί 7 μήνες τώρα με την επάρατη νόσο. Λίγο νωρίτερα οι γιατροί, οι στενοί του συνεργάτες και πολλοί κληρικοί έσπευσαν στην αρχιεπισκοπική κατοικία στο Ψυχικό.
Ο αρχιεπίσκοπος κατέληξε στην κατοικία του καθώς οι γιατροί σεβάστηκαν την επιθυμία του να μην μεταφερθεί στο νοσοκομείο.
Η σορός του αρχιεπισκόπου θα εκτεθεί σε τριήμερο προσκύνημα ,ενώ η κηδεία θα γίνει με τιμές αρχηγού κράτους.




Τρισάγιο στη μνήμη του μακαριστού Χριστόδουλου


Τρισάγιο στη μνήμη του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου, με αφορμή τη συμπλήρωση ενός χρόνου από το θάνατο του, τέλεσε στο Α' νεκροταφείο ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος.
Τρισάγιο στη μνήμη του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου, με αφορμή τη συμπλήρωση ενός χρόνου από το θάνατο του, τέλεσε στο Α' νεκροταφείο ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος.

«Είναι σαν να μη πέρασε μια μέρα», σημείωσε ο αρχιεπίσκοπος και ότι ο μακαριστός αρχιεπίσκοπος προσέφερε έργο στην Εκκλησία, έργο το οποίο ίδιος σέβεται και θα συνεχίσει για το καλό της Εκκλησίας.
Την Κυριακή θα τελεστεί από τον κ. Ιερώνυμο το ετήσιο μνημόσυνο στην Ιερά Μητρόπολη Αθηνών.





25 Ιανουαρίου 2009

αφιέρωμα στον Λάζαρο Παπαδόπουλο



Λάζαρος Παπαδόπουλος


17 Μαρτίου 1967 - 26 Ιανουαρίου 2007


2 χρόνια μακρυά μας.....



δεν θα σε ξεχάσουμε ποτέ....


δείτε τα παρακάτω link

καραλάζο

http://stixoilx.blogspot.com/2008/03/blog-post_1186.html

ποίος κρούει το καρδόπον ατ'

http://stixoilx.blogspot.com/2008/09/blog-post_2272.html

σα κρεβάτεα μάνα κείμαι

http://stixoilx.blogspot.com/2008/03/blog-post_5222.html

φώταξον ήλε μ'

http://stixoilx.blogspot.com/2008/03/blog-post_5059.html

για πέϊ με

http://stixoilx.blogspot.com/2008/03/blog-post_5561.html

ως το στόμα μ'

http://stixoilx.blogspot.com/2008/03/blog-post_9318.html



ενώ για να κατεβάσετε μερικά σχετικά τραγούδια αλλά και το soyndtrack απο το βίντεο καντε κλικ στα παρακάτω links

http://esitemon.livepage.gr/file/1498/4193_%CE%BA%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BB%CE%AC%CE%B6%CE%BF.mp3

http://esitemon.livepage.gr/file/2110/5403_karalazo.mp3

http://esitemon.livepage.gr/file/1498/5404_o_patera%2C_mana.mp3

ένα κόμικ .... για τους Πόντιους

δείτε περισσότερα στον παρακάτω σύνδεσμο...

23 Ιανουαρίου 2009

Ο ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ και η «ΑΡΜΟΝΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ»


Θεσσαλονίκη, 23.12.2009
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΥΠΟΥ





Ο ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ και η «ΑΡΜΟΝΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ»


Τι κάνει ο ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ για την ΑΡΜΟΝΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ? Προστατεύει την αρκούδα, το λύκο και άλλα άγρια ζώα από τον αφανισμό για να διατηρήσει η φύση όλα τα μέλη της και βοηθάει τον άνθρωπο να συνυπάρχει αρμονικά με αυτά στις ορεινές περιοχές.

Τι κάνει το ΜΕΓΑΡΟ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΑΘΗΝΩΝ για την ΑΡΜΟΝΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ? Διοργανώνει ένα Κυριακάτικο Πρωινό στις 25 Ιανουαρίου με την πιανίστα κ. Αλεξάνδρα Παπαστεφάνου, για να βάλει με τρόπο μουσικό την αρμονία στη φύση μας, ακούγοντας έργα για πιάνο που συνδέονται με τη φύση, τα δάση και τα μυστικά που κρύβει: τα πουλιά, τα έντομα, τα λουλούδια και τόσα άλλα.

Την Κυριακή 25 Ιανουαρίου, στις 11.30 στην Αίθουσα Φίλων της Μουσικής του Μεγάρου, η κ. Μαρία Στυλιάδου, Υπεύθυνη Εθελοντών του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ, θα μιλήσει στα παιδιά για την άγρια ζωή και με τη βοήθεια των εθελοντών του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ θα τα βοηθήσει να μιμηθούν το λύκο! Μέσα από ένα βιωματικό παιχνίδι μίμησης με τα παιδιά η αίθουσα Φίλων του Μεγάρου θα γεμίσει από εκατοντάδες ουρλιαχτά λύκου, τα οποία θα μειώνονται σταδιακά, όπως συμβαίνει και με την παρουσία του λύκου στα ελληνικά δάση.

Στην έξοδο θα περιμένει τα παιδιά πλούσιο ενημερωτικό υλικό για τη δράση του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ και άλλων περιβαλλοντικών οργανώσεων.

Σας περιμένουμε, μικρούς και μεγάλους φίλους της φύσης για να βιώσουμε μουσικά το δάσος και την άγρια ζωή.



Για περισσότερες πληροφορίες

ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ, Βάσω Πετρίδου,
Επικοινωνία/ευαισθητοποίηση κοινού 2310 555920 & 6937422537




ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΩΙ ΣΤΟ ΜΕΓΑΡΟ
25/1/2009
ώρα 11.30
Αίθουσα Φίλων της Μουσικής


«Η ΑΡΜΟΝΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ!»


Αλεξάνδρα Παπαστεφάνου – πιάνο

Εισαγωγή-παρουσίαση: Έφη Αβέρωφ-Μιχαηλίδου



ROBERT SCHUMANN: Σκηνές του δάσους (αποσπάσματα)

CAMILLE SAINT-SAENS: Ο κούκος από το «Καρναβάλι των ζώων»

OLIVIER MESSIAEN: Η τσίχλα - Η νανοσκαλίθρα

IGOR STRAVINSKY: Το τραγούδι του Αηδονιού (αποσπάσματα)

SERGEY PROKOFIEV: Ακρίδες και λιβελλούλες

BELA BARTOK: Ήχοι της Νύχτας - Το κυνήγι

IGOR STRAVINSKY: Ιεροτελεστία της Άνοιξης (απόσπασμα)

PIOTR ILYITCH TCHAIKOVSKY: Χορός των Λουλουδιών


Συμμετέχουν η πιανίστα Λητώ Θώμου, ο φλαουτίστας Θοδωρής Γιατράς και δύο μαθητές κλαρινέτου που θα μιμηθούν πουλιά!

Τα ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΑ ΠΡΩΙΝΑ αποτελούν ένα από τα βασικά εκπαιδευτικά προγράμματα του Μεγάρου της Μουσικής Αθηνών και έχουν σαν στόχο να εισάγουν με απλό τρόπο τα παιδιά και τους νέους (και όχι μόνο) στο μαγικό κόσμο της μουσικής. Τα Κυριακάτικα Πρωινά λειτουργούν σαν οικογενειακές συναυλίες (οι γονείς έχουν και έκπτωση στο εισιτήριο), απευθύνονται επίσης σε μαθητές σχολείων και Ωδείων, που έρχονται σε μικρές ομάδες με τους δασκάλους τους. Κατώτατο όριο ηλικίας τα 8 χρόνια.
Υπάρχει σχολιασμός και μοιράζεται δωρεάν ένα εκπαιδευτικό έντυπο σχετικό με την εκδήλωση, ενώ σε ορισμένες εκδηλώσεις είναι επιθυμητή η συμμετοχή των νεαρών ακροατών.
Τιμή εισόδου: 8 Ευρώ (για φοιτητές, παιδιά και νέους έως 18 ετών, και για ένα συνοδό παιδιών έως 15 ετών). 14 Ευρώ (γενική είσοδος).

Ο ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ ανεβαίνει στο ΧΡΥΣΟ ΒΟΥΝΟ!


Ο ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ ανεβαίνει στο ΧΡΥΣΟ ΒΟΥΝΟ!


Το Χρυσό Βουνό, μια διασκεδαστική, καταπράσινη περιπέτεια για παιδιά (που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Μεταίχμιο με τη συνεργασία του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ), θα παρουσιαστεί στην 2η Έκθεση Παιδικού & Εφηβικού Βιβλίου, στις εγκαταστάσεις της ΗELEXPO στο Μαρούσι.

Την Κυριακή 25 Ιανουαρίου, στη 1:00 το μεσημέρι, στην Παιδική Γωνιά της έκθεσης, ο συγγραφέας Άρης Δημοκίδης θα υποδεχτεί τους μικρούς αναγνώστες με μια παρουσίαση γεμάτη χρώματα, παιχνίδια αλλά και Άγρια Ζωή! Παρέα με τους εθελοντές του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ, τα παιδιά θα πάρουν μέρος σε περιβαλλοντικά παιχνίδια και κουίζ με δώρα και θα ζωγραφίσουν τη φύση και τα πιο όμορφα όνειρά τους!

Λίγα λόγια για το βιβλίο: Υπάρχουν ένα σωρό Χρυσά Βουνά που κινδυνεύουν στη χώρα μας. Και εκτός από τον ΑΡΚΤΟΥΡΟ, τα προστατεύουν η Στέλλα και ο Στέφανος, τα μοναδικά αδέρφια της χώρας με μαγικές δυνάμεις!
Τώρα οι ΣΤΕ, φτάνοντας στην κατασκήνωση του Χρυσού Βουνού, καταλαβαίνουν πως κάτι πάει στραβά… Ιπτάμενοι πειρατές, διαστημικές νεράιδες, μαγικά ηφαίστεια, μυστηριώδη γράμματα, κρουαζιέρες στην Αφρική, πριγκίπισσες και δράκοι, ένα βουνό που κινδυνεύει, μαγεμένες αρκούδες, ανεξήγητες πυρκαγιές, ένας τρομακτικός αόρατος τοξότης που τους κυνηγάει…
Θα μπορέσουν τα αδέρφια να νικήσουν στο Κυνήγι του Χαμένου Θησαυρού; Θα προλάβουν να βρουν όλα τα κρυμμένα στοιχεία; Θα καταφέρουν να σώσουν το Χρυσό Βουνό και όλες τις αρκούδες που κινδυνεύουν;

Λίγα λόγια για τον συγγραφέα: Ο Άρης Δημοκίδης εργάζεται εδώ και χρόνια στον ΑΡΚΤΟΥΡΟ στον τομέα των Υποστηρικτών. Έχει σπουδάσει Δημοσιογραφία και Πολιτιστική Διαχείριση. Γράφει κυρίως γι' αυτά που του αρέσουν και τον ενθουσιάζουν, τα οποία για κάποιον περίεργο λόγο είναι πολύ περισσότερα απ' αυτά που τον εκνευρίζουν. Από τις εκδόσεις Μεταίχμιο κυκλοφορούν τρία βιβλία του με ήρωες τους ΣΤΕ (Το Χρυσό Βουνό, Η Χώρα των Μαγικών Ονείρων, Το Νησί των Χριστουγέννων) αλλά κι ένα παραμύθι (Το Παιδί που Δεν Αγαπούσε τα Βιβλία).


Για περισσότερες πληροφορίες: Άρης Δημοκίδης – ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ, τηλ. 2310-555920


ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ, Ρογκότη 3, Θεσσαλονίκη, 2310 555920, arcturos@arcturos.gr, http://www.arcturos.gr/







Το Χρυσό Βουνό
(Ένα κείμενο του συγγραφέα)

Όταν ήμουν μικρός αντιπαθούσα τη φύση. Δεν άντεχα να είμαι μακριά από την πόλη. «Κοίτα αυτό το ηλιοβασίλεμα!» μου έλεγαν κι εγώ σκεφτόμουν όλες τις εκπομπές που έχανα στην τηλεόραση. «Πάμε να δούμε το ποτάμι!» μου πρότειναν κι εγώ ευχόμουν να ήμουν στο κέντρο της πόλης για να πάω σινεμά, να δω τις βιτρίνες των δισκάδικων και να ενημερωθώ απ’ τα περιοδικά και τις εφημερίδες.
Ευτυχώς δεν είναι όλα τα παιδιά έτσι. Και σίγουρα δεν είναι έτσι η Στέλλα και ο Στέφανος, οι δύο χαρακτήρες που πρωταγωνιστούν στα παιδικά βιβλία που γράφω. Τα δύο αδέρφια ζούσαν σε μια βρώμικη και πολύβουη πόλη, σ’ ένα μικροσκοπικό δωματιάκι ενός μικροσκοπικού σπιτιού. Και, στ’ αλήθεια, νόμιζαν ότι τους άρεσε. Μέχρι που χάρη στις μαγικές οδηγίες ενός παλιού, σκονισμένου βιβλίου, είδαν τα πιο όμορφα όνειρα και έζησαν τη φύση από κοντά. Και μετά δεν υπήρξε επιστροφή. Έκαναν αυτό που θα ήθελα να είχα κάνει εγώ: έζησαν στη φύση, δίπλα σε όμορφα δάση, καθαρές θάλασσες, μαγευτικούς καταρράκτες – αλλά την ίδια ώρα πήγαιναν και στην πόλη όποτε ήθελαν, συνδυάζοντας τα καλά και της πόλης και της εξοχής.
Οι περιπέτειες της Στέλλας και του Στέφανου αποτυπώθηκαν στα βιβλία «Η Χώρα των Μαγικών Ονείρων» και «Το Νησί των Χριστουγέννων». Όταν ήρθε η ώρα να γράψω τις νέες τους περιπέτειες για το τρίτο βιβλίο της σειράς είχα την τύχη να ανεβαίνω συχνά στο Νυμφαίο της Φλώρινας για «δουλειές», μιας και συμμετείχα ήδη ενεργά στις δράσεις του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ. Κοιτούσα λοιπόν τότε γύρω μου και φανταζόμουν συνέχεια πιθανές περιπέτειες που θα ζούσαν εκεί τα δυο αδέρφια. Απολάμβανα τη θέα που μου έκοβε την ανάσα και σκεφτόμουν τη Στέλλα και το Στέφανο να δίνουν μια και να πετούν πάνω απ’ τα βουνά, ψάχνοντας για θησαυρούς, για στοιχεία. Και μετά να προσπαθούν να λύσουν τα μυστήρια της άγριας αυτής φύσης, να προσπαθούν να σώσουν τις αρκούδες από υποτιθέμενους κακούς.
Και έτσι έγινε. Χωρίς να χάσω χρόνο άρχισα να γράφω το Χρυσό Βουνό. Δε χρειάστηκε να χρησιμοποιήσω και πολύ τη φαντασία μου. Καθώς έστελνα τα δυο παιδιά σε μια μυστηριώδη κατασκήνωση στο βουνό έβλεπα ήδη στο μυαλό μου το φιδογυριστό δρόμο του βουνού που ανεβαίνει στο Νυμφαίο. Όταν οι ήρωες εξερευνούσαν τις απότομες πλαγιές, πετούσαν πάνω στα δέντρα ή ζούσαν τις περιπέτειές τους μέσα στα ονειρεμένα παραμύθια του βουνού μια πολύχρωμη ταινία με τις ομορφιές του Νυμφαίου και της γύρω περιοχής ξετυλιγόταν μπροστά στα μάτια μου Οι εικόνες στο μυαλό μου με καθοδηγούσαν: έστριβαν τη δράση προς την μία ή την άλλη κατεύθυνση, εμπλούτιζαν την ιστορία με πανέμορφα τοπία ή γενναίους χαρακτήρες, έδιναν λύσεις στα συναρπαστικά προβλήματα των ηρώων.
Ο Μανώλης και ο Κυριάκος, η Βέσνα, ο Ανδρέας, ο Γιωργάκης και η Τασούλα – όλες οι πραγματικές αρκούδες του Καταφυγίου εμφανίζονται στο Χρυσό Βουνό και με τον τρόπο τους βοηθούν τα δυο αδέρφια να βρουν τη λύση του μυστηρίου. (Και μάλιστα στο εξώφυλλο του βιβλίου, η εικονογράφος Μάρω Αλεξάνδρου φαντάστηκε τις αρκούδες του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ να κάνουν κάτι που βέβαια δεν θα έκαναν οι αρκούδες στην πραγματικότητα: Να χαιρετούν χαρούμενες τη Στέλλα και τον Στέφανο που περνούν πάνω από το βουνό καθισμένοι αναπαυτικά σ’ ένα σύννεφο.)
Μέσα απ’ όλες τις περιπέτειες των παιδιών στο βουνό ένα πράγμα γίνεται ξεκάθαρο: Πως τελικά η ίδια η φύση είναι ο Θησαυρός. Όσο χρυσάφι και να κρύβει ένα βουνό στο εσωτερικό του, τίποτα δε συγκρίνεται με το πράσινο που καλύπτει τις πλαγιές του, ή με τα ζώα που ζουν εκεί ευτυχισμένα.
Υποστηρίζω πως τα ίδια το βουνά, ακόμα και αν δεν είναι «χρυσά», είναι οι θησαυροί της καθημερινότητάς μας. Ο δικός μου θησαυρός, κι ας άργησα να τον ανακαλύψω, είναι το Νυμφαίο.
Στο βιβλίο την περιοχή και τις αρκούδες προστατεύουν η Στέλλα και ο Στέφανος. Στην πραγματική ζωή τα προστατεύει ο ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ, με την πολύτιμη βοήθεια των κατοίκων και των υποστηρικτών του. Το Χρυσό Βουνό είναι αφιερωμένο σ’ αυτούς και είναι γραμμένο για μικρά και μεγάλα παιδιά με την ελπίδα να κατανοήσουν όλα αυτά που εγώ δεν δεχόμουν να καταλάβω όταν ήμουν μικρός: Καλή η τεχνολογία και η γρήγορη ζωή της πόλης, χρειαζόμαστε όμως και την γαλήνη, την ομορφιά και την υγεία της φύσης για να νιώσουμε πραγματικά ολοκληρωμένοι. Μακάρι οι σελίδες αυτής της καταπράσινης (αλλά καθόλου «διδακτικής») περιπέτειας φαντασίας, να βάλουν ένα μικρό λιθαράκι.

18 Ιανουαρίου 2009

11 Ιανουαρίου 2009

επετειακή κάρτα

για να κατεβάσετε την Κάρτα για τα πρώτα γενέθλια της lx place καντε κλικ στον παρακάτω σύνδεσμο....

http://1xronoslxplace.blogspot.com/2009/01/lx-place.html

επίσης στην σελίδα που θα οδηγηθείτε μπορείτε να ευχηθείτε αλλά και να κατεβάσετε κι άλλα πολλά πραγματάκια.......


χρόνια πολλά lx pace !!!!!!
σας ευχαριστούμε όλους......

4 Ιανουαρίου 2009

Καρδερίνα



Η καρδερίνα είναι στρουθιόμορφο πτηνό, του γένους Carduelis και ανήκει στην οικογένεια των σπιζιδών. Είναι ωδικό πτηνό και ζει κατά σμήνη σε δάση και σε λιβάδια, όπως επίσης σε κήπους και σε αγρούς. Απαντάται σε ολόκληρη την Ευρώπη, τη Βόρεια Αφρική και τη Δυτική Ασία. Είναι αποδημητικό πουλί και το φθινόπωρο μεταναστεύει σε τόπους με πιο γλυκό κλίμα. Τρέφεται σχεδόν αποκλειστικά με σπόρους αγκαθιών και με σκουλίκια. Αξιοσημείωτη είναι η αλληλεγγύη και η αγάπη που τρέφουν τα πουλιά αυτά μεταξύ τους.

Περιγραφή

Το μήκος του πτηνού φθάνει τα 18 εκατοστά και υπάρχει μεγάλη ποικιλία σε χρωματικούς συνδυασμούς. Κυρίαρχα χρώματα είναι το κίτρινο, το κόκκινο και το μαύρο. Το κεφάλι της έχει χρώμα κόκκινο και σε αυτό το χαρακτηριστικό οφείλεται η ονομασία "τουρκοπούλα" που της έδωσε ο λαός, επειδή το κόκκινο χρώμα στο κεφάλι της μοιάζει σαν το πτηνό να φορά φέσι.


Αναπαραγωγή

Η καρδερίνα ζευγαρώνει την άνοιξη και κτίζει φωλιά σε κορυφές των δέντρων, Στο χώρο αυτό γεννά 4-5 αυγά χρώματος γαλαζοπράσινου με καστανά στίγματα και τα επωάζει επί 14 ημέρες περίπου, ενώ το αρσενικό επιμελείται τη διασκέδασή της με το κελάηδημά του. Γενικά, είναι πολύ στοργικό πουλί απέναντι στα μικρά του.

Χρησιμότητα

Ο άνθρωπος κυνηγά με ξώβεργες την καρδερίνα επειδή είναι ωραίο το κελάηδημά της και την κλείνει σε κλουβιά. Εκεί σύντομα εξημερώνεται.









Άλλες ονομασίες


Υπάρχουν διάφορα ονόματα για την καρδερίνα. Η επιστημονική της ονομασία είναι σπίζα η ακανθοφάγος ή ακανθυλίδα η γνήσια.

-Αστραγαλίνος ή Στραγαλιάνος.
-Γαρδέλι.
-Γραμματικούλα.
-Τουρκοπούλα: από το κόκκινο στο κεφάλι της, που μοιάζει με φέσι.





Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
___________________________________________________________________________
περισσότερες φωτογραφίες για καρδερίνα στο λεύκωμα μου.
κάντε κλικ στον παρακάτω σύνδεσμο
Κίτσος (2004 - 2008)

2 Ιανουαρίου 2009

έρευνες από την stixoi lx

και μαζί με το νέο έτος... κατέφθασαν και τα αποτελέσματα από δύο έρευνες που διεξάχθηκαν από την σελίδα stixoi lx.

ας δούμε τα αποτελέσματα..



1η έρευνα: έχετε ακούσει το νέο cd του Στ. Σαββίδη με τίτλο ''και... μελεσσίδ'... μελεσσιδόπον''. αν ναι, τότε πειτε μας ποίο ήταν το αγαπημένο σας τραγούδι









στην έρευνα αυτή απάντησαν 21 άτομα και το τραγούδι που επικράτησε με ποσοστό 61% ήταν το "ποιος κρούει το καρδοπον ατ", ενώ στην δεύτερη θέση είναι το "για τεσεν κρούει η καρδία μ'".







2η έρευνα: πιστεύεται ότι η ποντιακή παράδοση, αναζωπυρώνεται συνεχώς ή παρακμάζει;



στην έρευνα αυτή απάντησαν 70 άτομα.
η απάντηση "αναζωπυρώνεται συνεχώς" επικράτησε με ποσοστό 84% έναντι της "παρακμάζει" που έχασε με ποσοστό 15%.
με αριθμούς.... οι 59 ψήφισαν ότι η ποντιακή παράδοση αναζωπυρώνεται συνεχώς , ενώ οι 11 ψήφισαν ότι η ποντιακή παράδοση παρακμάζει..







(στατιστικό σφάλμα 1%)
____________________________________
και αναμένονται και άλλα αποτελέσματα
σε εξέλιξη βρίσκονται ήδη οι έρευνες με την ερώτηση
-"ποιος είναι ο αγαπημένος σας τραγουδιστής;"
-και "καταλαβαίνεται την ποντιακή διάλεκτο;"
μπείτε στην stixoi lx για να μας πείτε και εσείς την γνώμη σας.
σας περιμένουμε!!!!!

Followers